一直非常喜欢钱钟书先生的作品，读了其夫人杨绛女士的《我们仨》更让我感触颇深。这位百岁老人给自己漫长的一生做总结时，人世的种种沉浮、荣辱都已淡去，她一生当中最重要的成就就是：“三口之家”。这个令她自豪的家，只留下她一人，真不知她是如何坚强渡过这场劫难的。

  慢慢展卷，细细品读，《我们仨》用回忆录形式娓娓道来，第一部分记录了一个真实梦境，引出了第二部分的“万里长梦”，此“梦”是全书的浓墨重彩，是梦非梦，似真似幻的描写，使读者在现实与幻梦中感受了人生悲欢离合的哀恸。“万里长梦”中，钱（钟书）先生被一辆来历不明的汽车接走，“我”和阿瑗（杨与钱之女）去寻找，自此，一家人走上了一条古驿道，在古驿道上相聚，直至最后失散。“梦”的真实是钱先生住院，走时，女儿阿瑗在住院。钱先生去世的四年半间，杨绛女士描述了“我”在这条古驿道上奔波的疲惫和焦虑，正是杨绛女士奔波于家和两个医院的真实境况的写照。一家三口在这条道上失散了，“梦”醒后，公寓里只剩下她孑然一身。她用梦幻之笔，描写了欲哭无泪的大悲恸。第三部分回到了真实的描写，杨绛女士回忆与钱先生结合,并且有了女儿后的充实以及欢愉岁月。

整个故事在虚实之间交换着，真实经历裹上梦的外衣，幻想真实经历可以像梦一样不真实，更是要借梦说出那比可怕的经历更重要的真理。我从杨女士的字里行间读出了苦涩的幸福。“我们仨是不寻常的遇合”，“我们仨都没有虚度此生，因为是我们仨”，我看到了杨女士不寻常的家庭关系和不寻常的生命态度，“我们仨”是灵魂的遇合，是灵魂的欢愉。直至文中出现“我们仨失散了”，我心中出现了那揪心的痛，多么单纯，多么凄惶，那苦涩的幸福味道，让我感叹上帝的赐予是多么有限。“我们仨”相聚不长，为什么又“散”了呢？杨女士需要多大勇气来面对钱先生的病情，又要承受多大的心痛来面对“白发人送黑发人”，她将这些苦涩的幸福都写进了《我们仨》中，做完这些，她何尝不是得到了满足的幸福呢？

如此，幸福是什么？幸福是一种能力。只有内心丰富、敏感和活跃的人才能感受到幸福。它不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的欢愉、丰富，是生命里的单纯。幸福更是能和自己喜欢的人在一起，并且感到快乐。人世间真实的幸福是极其简单的，就是平凡的柔情。一个懂得珍惜属于自己的那一份柔情，又勇于承担属于自己的那一份苦难，才是真正的幸福。

  心底被那特殊情愫牵动着，多年面对的那个特殊群体，家的感觉和幸福的滋味又是什么呢？

  走进高墙电网的这群人，被高墙阻断了自由，又少了亲情、友情的联系，服刑人员进入监狱改造，“家”变得遥远了，与家人相互之间接触、沟通少了，往往使得相互之间会出现许多不适应。“家”就成了精神依靠，家人也就成了服刑人员日夜牵挂、日思夜想的了。罪犯心里盼望家人的关怀和探望，“家”就成了幸福的港湾，它让服刑人员再次学会珍惜亲情，承担自己的罪责，体会真正幸福的滋味，也让“幸福”感充实改造生活，在改造中提升幸福能力。

  服刑人员入狱改造，对于家庭而言是一种不幸的痛苦，加重了家庭的负担，家人不仅要赡养老人，抚育子女、供养家庭，还要忍受外界舆论的非议、歧视。但绝大多数服刑人员对家人内疚感充满心怀，不仅体谅家人的难处，还理解家人的痛苦，更要以实际行动弥补家人的痛苦，并且让家人看到了希望。只有这样，人生困苦时期苦涩的幸福，才能逐渐体会。

服刑人员入狱服刑，与亲人、朋友彼此相互了解的机会减少了，但没有完全消失，可以通过接见和通信多与亲人沟通、交流。通过沟通、交流表达自己的情感，通过沟通、交流传递服刑人员幸福感。亲人看望时，珍惜接见时面对面沟通的机会，彼此交流相互关心的问题，亦可告诉亲人狱内改造情况、改造成绩，告诉亲人对罪行的悔过和对人生新的认识。书信也是很好的沟通、交流方式，那些字里行间的文字，让相隔百里、千里的家人与高墙搭起了一座桥，牵起了一根线，那种见字如唔的传统交流方式，增进了感情，传递了浅浅的幸福滋味。

服刑人员在服刑改造时，得到亲人的帮助，理智考虑亲人的难处，不给亲人出难题，体谅亲人，掌握好分寸并及时真挚的感谢亲人的帮助。人生遭遇苦难时，依然可以去寻求别人的帮助和安慰，但永远不要忘了唯有一样东西能够使自己真正承受困苦。只有自己坚忍的向前，当有一天终于跨过沟壑时，那种别样的幸福感会溢满胸怀。

  合上书，夜已深。暗夜的天空，几颗星星在闪烁。《我们仨》失散在古驿道上，虽是哀痛的经历，但过程却让我品读了幸福。佛说：诸法因缘生。遇合是千世万世修来的，杨女士遇合了钱先生和阿瑗，痛苦中交织着幸福，在《我们仨》中，我品读到非苦涩的幸福，也愿重塑新生的特殊群体，早日品读新生活的“幸福”。(何明红)