每次提到中国传统文化时，我们都努力想去给文化下一个定义。有人说这是一种 社会现象，是社会活动的产物；有人说是一种历史现象，是历史的积淀物。在大家对文化这个概念的讨论中，不知不觉随着讲课老师开启了一次儒家文化的内观旅程。

根据年初教育培训计划，5月8日，福泉监狱组织宣传科特地邀请到心理矫正中心主任、国家二级心理咨询师邓丹柯，为大家带来了别开生面、关于传统文化的一堂讲座——儒家文化中的内观之道。

文化是什么呢？

在讲座中这一段。邓丹柯主任引用梁晓声的四句话，解决了我们的疑问，同时也引出了仁、义、礼、智、信和慎独等儒家文化的核心思想。文化是根植于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为他人着想的善良！ 他结合这四句话以及自身的求学经历和用所学心理学中内视观想的体会，深刻阐述了儒家文化对国家、对单位、对个人的重要意义和积极作用。

你有什么烦恼呢？

随后引用孟子的话，“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬。行有不得，皆反求诸己”，通过举出大量自身实例，正反面深入浅出对人们日常在生活中常见的烦恼进行解答。邓主任打破传统的教学模式，采用互动的形式让广大民警发挥主观能动性，带着问题去思考。

监狱警察有着来自生活、工作的双重压力。为此，参加活动的民警带来了自己的烦恼与困惑以及期待和愿望：由于日常工作事务较多，有的民警认为分身乏术，虽表面乐观，实则内心不知所措...

带着这样的困扰和期待，民警们在邓主任的引导下，慢慢走近一个遐想时空，去感受集体内观……我们看看经过这次的内观课堂，民警们都有什么体验。

狱政管理科民警何琦：

今天，很荣幸听到邓主任关于儒家文化中内观之道的生动讲座，感触颇深。最让我记忆犹新的是，在讲座收尾时，他组织集体进行了内视观想体验——“濒死体验”，参与者闭眼想象躺在病床前濒临死亡的情景，思考在人生最后15分钟，自己最想见到的3个人，以及向对他们说的话。短暂的时间，却让我体验了生命的可贵，当生命开始倒计时，满脑子回想起对家人和朋友的的亏欠和遗憾，太多的不舍与难过，不禁流下泪水。人的一生会遇到许多人，也许是归人也许是过客，而我们应该珍惜和感谢遇到的每一个人。当再次睁开眼睛，感觉获得了重生，最想的是好好对待生活，珍爱身边的人，努力做到“根植于内心的修养、无需提醒的自觉、以约束为前提的自由、为他人着想的善良”。

人力资源科民警龙薇：

今天听了心理矫治中心的邓主任讲的“儒家文化中的内观之道”后，自己思考了很多，之前从未听说过内思观想这个词，课下去搜索了一下，内视，亦称内观、定观、或存视、返观、返照等，内视作为断绝外缘，又称收视，是息念绝思，神定入静。总之，内视，存想思念，既以护身成道，亦以祛邪治病。内观让我觉得最神奇的一点在于，当我们跟随着三个问题“别人为我做了什么”、“我为别人做了什么”、“我给别人添了什么麻烦”严格去走的时候，我就像走进了我所观对象的脑海，透过了他/她的眼睛，在看这个世界。然后我才明白，我曾经以为我认识的他们，全部都是被我的个人意识神化了的他们，我的人生充满了太多太多的“我以为”。我想，在此之后，我会更加客观地思考我与他人的关系，也会常用此方法来引导自己。

五监区民警胡智勇：

通过聆听邓丹柯老师近2小时的精彩讲课，本人受益匪浅。邓老师利用儒家文化之所悟阐述了中华传统文化的博大精深，让我们体会到了吾日三省吾身的深刻内涵，更说明活到老、学到老的人生境界；利用内视之道讲明了人生有常与无常的更迭，让我们明白了健康生活，快乐工作的重要意义；通过邓老师分享自己丰富的人生经历，提炼了放下包袱、活在当下的人生哲学，正如经典《孟子·离娄下》：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之，所言，邓老师利用精进的心理学之内视观想环节，揭示了人生短暂，何不德行当下、以德报怨的处事之道。

教育改造科民警周旭映：

今天，有幸聆听了邓主任的道德讲堂，沿着一个个传统文化的符号，体会中华传统文化的魅力，感受至圣先贤的人生智慧。

“吾日三省吾身”“过则勿惮改”“行有不得皆反求诸己”……

可以说内视自己，是传统文化中重要的精神力量，是不断修正自己，解决生活中出现的“爱人不亲、治人不治、礼人不答”的重要手段。

我将以“吾日三省吾身”的精神，继续学习，在传统文化中不断汲取力量，在工作和生活中知敬畏、受警醒、明方向。

内观，是一个从‘觉察’到‘承认’再到‘接受’最后‘改变’的过程，需要不断地去学习、去领悟、去实践。正己正心，心对了，则什么都对了，不忘初心，方得始终，改变，就从现在开始。”

上下五千年，我们看到了何为“礼、义、仁、爱”，在儒家文化的导引下，我们学会了自我审视、自我觉察，只有通过践行，才能深刻领会到传统文化带给我们的启示。这节课对我们民警来说受益匪浅！（文 邓丹柯 王恒 图 王雪萍）