文化促改造，五心引方向

中华文化源远流长，博大精深，习近平总书记在党的二十大报告中提出推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌。璀璨的中华文明，经典的传统文化中有着取之不尽，用之不竭的精神力量。自己也在思考我们监狱人民警察到底要怎么去教育改造服刑人员，从哪些方面入手，才能真正发挥教育改造攻心治本的重要作用，从而让服刑人员回归社会后真正成为对社会有用的守法公民。结合经典的传统文化和教育改造工作，我想服刑人员应该要修好五颗心。

一、价值追求之心

服刑人员的大部分犯罪都是为了获得不正当利益。所谓价值追求之心，就是要有正确而坚定的价值追求，通过什么样的方式在社会上安身立命，生存和发展。我想这一定是行大道走正道，而不是歪门邪道。正所谓君子爱财取之有道。

孔子说，富与贵人之所欲也，不以其道得之，不处，贫与贱，不以其道得之，不去；不义而富且贵，于我如浮云；人之生也直，罔之生也幸而免。这些都体现了孔子身上的坚定而价值追求之心。正当的追求关键是要取之有道，获得利益的方式要正当，在法律允许的范围内去获取，不违背社会公序良俗，不违背道德等方式去获取。行大道走正道才是正确的选择，这才符合自然的规律，这才是正确价值追求。

王阳明先生临终时说吾心光明，亦复何言。光明的内心就是正确而坚定的价值追求。阳明先生龙场悟心即理，心外无物，圣人之道，吾性自足，知行合一，致良知等学术理论创办了心学体系。在面对人生的艰难曲折时，王阳明先生没有自暴自弃，怨天尤人，而是胸怀家国，胸怀天下百姓，用良知指引自己前进的方向，拥有再造大明的丰功伟绩。这正是拥有正确而坚定的价值追求之心。

明代张载说，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。这种志存高远，胸怀天下的家国情怀，同样是正确而坚定的价值追求。

当你拥有了正确的价值追求后能经得起外界的引诱、能调节内心的煎熬吗？所以有了正确的价值追求，还需要内心的那份坚定，坚定就是孟子所说，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的人生境界。同样是关羽身在曹营心在汉，曹操说关羽爵禄不能夺其志，财富不能动其心，生死不能阻其行。这就是咬定青山不放松，任尔东西南北风的坚定。不因任何的外界风吹雨打而改变。价值追求之心包含了物质和精神方面的追求，真正修好了正确而坚定的价值追求之心大多数的犯罪就无从谈起。

二、平静安宁之心

孟子说学问之道无他，求其放心而已。静与定是一个人非常重要的素质和能力，处在关键的时候能不能让自己静下来、管得住自己，这是我们需要修炼的一项重要能力，服刑人员有相当一部分的犯罪是冲动型犯罪，修好的平静安宁的内心可以减少大部分的冲动型犯罪。诸葛亮在诫子书里面多次提到静，静以修身、静以养德，学需静也，非宁静无以致远。古人还说知止而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。可见平静安宁的内心对一个人来说是何等重要。

在服刑改造期间，有相当一部分的服刑人员违规违纪都是冲动型违规违纪，一句口出的恶言，一次次的打架斗殴，顶撞民警等屡见不鲜。为此监区也教给了服刑人员一系列调节内心的方法。在服刑改造期间，沿着平静安宁之心去修炼，对于服刑人员在服刑改造期间和今后回归社会成为守法公民意义深远。

三、敬畏知止之心

天网恢恢，疏而不漏。道德经说有无相生，相反相成。有之以为利，无之以为用，要去领悟无的大用，要知道还有看不见的力量。

知敬畏是人生最为重要的课程之一，人应该要有所为而有所不为，无为，而后有所为。孔子说随心所欲还得有规矩，做人做事要有该有的底线和原则。人之所畏，不可不畏。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。做一个有所止、有边界、有敬畏之心的人，这样才能真正的拥有自由。

作为服刑人员，我们到底应该要去敬畏什么呢，我想应该要去敬畏法律、敬畏道德、敬畏监规纪律、敬畏自然规律等。明白天网恢恢疏而不漏的道理，勿要心存侥幸。真正的敬畏不是简单的害怕，而是深知宇宙人生奥秘，自然规律后的真情流露，是主动生发而不是被动害怕。

四、为善积德之心

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。有人说如果你行善，人们必定说你是出于自私的动机，但我想不管怎样，还是要行善。大学开篇就讲到大学之道，在明明德，在于亲民，止于至善。止于至善也就是强调了我们行为的边界是为善。关于善良，那是聪明人最高级的智慧，善良是最核心的竞争力，有了善良的心，再有善良的行，从而积累我们的德行，最后厚德才能载物。我们要认识到其实来到我们身边的一切都是我们德行所匹配的，正是我们的综合素质，所作所为决定了我们当下的德行，决定了来到我们身边的一切。没有必要怨天尤人，其实人生所有的问题根源都在自己，多在自己身上下功夫，多在自己身上去使劲，修炼一颗为善积德之心。

重积德，则无不克。也就是强调了德行积累的重要性。重视德行的积累，从量变到质变就会克服我们所遇到的困境。通过为善积德，从而改变自己的人生，改变自己的命运，让自己朝着好的方向去发展，成为更加优秀的自己，拥有更加美好的人生，更加美好的未来。

五、习惯养成之心

不知礼，何以立。人在社会上安身立命要有礼作为习惯，什么是教育？著名教育家叶圣陶先生说过简单的一句话就是要养成良好的行为习惯。习惯为什么重要？撒切尔夫人说小心你的思想，因为它们会成为言辞；小心你的言辞，因为它们会成为行为；小心你的行为，因为它们会成为习惯；小心你的习惯，因为它们会成为性格；小心你的性格，因为它们会成为命运。所以行为习惯是决定命运的，当然很重要。

<<高效能人士的七个习惯>>一书中的第一个习惯积极主动，这个习惯就是让我们知道刺激到回应之间有选择回应方式的自由。无论外在环境怎样，如何对待我们，我们都有选择回应方式的自由，那就是积极主动的回应方式。是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。不为外界环境所困，才能拥有真正的自由。

服刑人员的行为习惯的养成还需要强制力。需要服刑人员行为规范，计分考核办法，监狱法等强制性的规范性制度性的文件和法律来进行约束。如果最终服刑人员能够变被动为主动去积极养成良好的行为习惯，那对于最终要走入社会成为守法公民的服刑人员来说是何等重要，所以行为习惯养成之心也是我们服刑改造之路重要的修炼。

五心教育的开展在监区已有一年的时间，通过这一年来的教育和引导，服刑人员的思想状态实现了由乱到治，犯群思想动态稳定。大部分服刑人员表示五心教育为他们指明了服刑改造的方向，让他们朝着好的方向发展，监区的改造氛围稳中向好，五心教育的开展大大降低了服刑人员的违规违纪行为，为他们创造了良好的改造环境，良好的改造氛围，为他们今后刑满释放走入社会成为守法公民打下了坚实基础。

欲修其身者，必先正其心。教育改造之路任重道远，五心教育永远在路上。本监党委书记、监狱长邱志江同志在工作实务指南中强调秉纲而目自张，执本而末自从。孔子说君子务本，本立而道生。司法部在教育改造服刑人员纲要46号文件第二十九条中强调，加强对改造服刑人员工作的研究。认真分析研究新时期教育改造服刑人员出现的新情况、新问题，寻找一般性的规律，寻求解决问题的方法和措施。五心教育正是通过正确的方式方法从思想上行为上将服刑人员进行由内而外和而外而内的教育改造，真正发挥教育改造攻心治本的重要作用，从而让服刑人员回归社会后真正成为对社会有用的守法公民。为维护国家安全，社会稳定贡献出我们的力量，这是我们监狱人民警察的职责所在和使命所在。