新闻里总是会不时传出某某官员因贪污受贿而下马的消息，或许在市场经济的今天，贪污腐败这个词汇绝对是个高频词，每每看到这样的报道，我始终在思考着，他们的心境究竟是怎样的？我一直固执地认为人心本善，他们之所以会落到今天的地步，沿着他们的人生轨迹，总会探寻到在面对金钱利益的诱惑时，他们经过痛苦的挣扎与抉择之后，一些人选择了坚定的理想，继续踏着荆棘，艰难地行走在理想的路上；而另一些人，则会冲破内心深处那条看不见的道德准则，最终堕入深不见底的贪腐黑洞。
　　记得初中时学过一篇古文，是北宋周敦颐的《爱莲说》，虽然距离如今已有十多年之久，但是文中的那个句子始终常记于心，历历在目。“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”字字珠玑，掷地有声，仿佛天地间那股浩然正气已然凝聚其中，高大耸立于己前。相信每个人在学习这篇课文时，都会热血沸腾地决心今后自己要作个出淤泥不染、濯清涟不妖的人，然而，这个最初的梦想在进入被称为大染缸的社会之后，又还有几个人能够忆起某年某月课后，坐在课桌前暗自许诺的雄心壮志呢？或许，遗留下来的不过是那颗被欲望侵占扩张至无所顾及的利欲熏心。
　　贪污腐败，这个经济学上称为“寻租行为”的词语，从古至今，我们对其都不会陌生。它仿佛是一个看不见摸不着的魔鬼，总是如影随形地笼罩在中国人的心头。某些人总以为对付贪腐最好的办法莫过于“严惩不贷”， 我们也曾经尝试过利用严刑酷法来对付它，可是以史为鉴就知这未必行得通。历史上惩治腐败最严的莫过朱元璋，他下令各州县设立“皮场庙”，在众人围观之下活剥贪官的皮，然后实之以草，制成人皮草袋悬挂在官府门前，以示惩戒。朱元璋严惩贪官污吏可谓六亲不认，明初有人检举他的侄儿朱文正违法乱纪，朱元璋立即罢他的官。他的女婿驸马都尉欧阳伦，出使办事时私贩茶叶，朱元璋下令依法把他处死，惩治腐败的决心可见一斑。尽管朱元璋采取了重典的方法惩治腐败官吏，但是仍然没有有效遏制腐败的滋生蔓延，因此他到死都没弄明白这是为什么，在临死前仍然在叹息：“奈何朝杀而暮犯”。1948年进入北京之前，毛泽东主席也曾经在西柏坡提醒过大家：要警惕资产阶级的糖衣炮弹。即便如此，随着改革开放和市场经济的建立，社会上出现了不少以权谋私，以权换钱的贪腐行为，它们也同各种新事物一样如雨后春笋般出现在我们的生活中。
　　纵观世界各国及各地经验，要想解决该问题也并非没有良药，从美国、香港、新加坡等国及地区的经验来看，完善的制度是治愈这一病症的一味良药。在授予权利的同时，设置相应配套完善的制度用以对其制衡，拥有权力的人犹如生产流水线上的工人一般，只能按照制度设置的步骤一一将工作完成，而不让其存在有机可乘的漏洞，这样一来无论他多么想发生寻租行为，也只能望“制”兴叹。
　　除此而外，始终加强倡导立足我国国情的廉洁奉公、诚实守信、爱岗敬业、公道正派的社会文化，以不断规范和约束人们的思想与行为，增强人们拒腐蚀的能力；要以社会公德教育和职业道德教育为重点，以营造清正廉洁、公道正派的社会氛围为指向，以树立牢固的廉洁理念、构筑反腐倡廉的社会公众思想体系为根本任务，使廉洁意识内化为社会公众的思想准则和道德准绳，外化为社会公众倡导廉洁的自觉实践，让廉洁文化深入人心，形成良好的社会精神风貌，增强人们的精神力量，促进廉洁社会的形成和发展。
　　虽然我们能够做的很简单，可是只要我们脚踏实地的去做，即使每个人做得再少、再简单，所有人的成果汇聚在一起绝对相当可观。廉洁文化的培养，廉洁环境的培育，需要一个长期持久的过程，在达到质变之前我们需要大量的积累，这个积累过程则是通过一件件普普通通的事情所组成。如若你我共同养成了廉洁从业的习惯，再将这种习惯扩散给自己身边的每个人，不断地传播和扩散，形成一个良性的循环机制，相信总有一天会建设出一个清正廉洁、公道正派的社会环境。
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”四百多年前于谦在牢狱中吟咏出的诗句，将如指明灯一样，照亮你我今后的道路。在前方满是黑暗时，在前方布满荆棘时，在前方充满诱惑时，时刻谨记这句箴言，它将指引我们走向廉洁正直人生的目的地。（白云监狱：张绮琪）